我们居住的房子是有灵性的，每一座房子里都有它的气场，人住在房子里首先是人养房，是人类的气场充满整栋房屋，使之房屋内拥有人气。之后，房屋才能养人。所以，房子不是越大越好，而是适合自己的才是更好的。房子过大没有那么多的人气来支撑，那么人气不足就会消耗房子主人的气场，过份的消耗自己的能量就会导致房屋主人生病。所以，房子是要根据所主的人的数量多少来却定房屋的大小的。特别是卧室，一般都是15～18个平方，这样的卧室是最适合人类休息的房间。君不见皇帝的卧室都只有18平米的房子吗？您会认为皇帝没有房子住吗，为什么他老人家只要18平米的小房子当卧室呢？那是皇帝懂得怎样的房子才能最适合养生。所以，卧室的房间不是越大越好，我们的祖先早就知道怎样才能保护好自己，不是一未的大房子，能够藏风聚气的房子才是更好的选择。所谓的人养房，房养人，首先你要先用自己的身体来养房，然后才是房养人
易中天是厦门大学的教授，他做为一个学者教授来说，他虽不是教历史的，但他对历史文化，历史故事颇有研究，从正面，反面透彻的讲解，分析人物，历史背景还是很有见解的。他是央视百家讲坛的常客，也是百姓喜闻乐见的人物。
曾仕强做为易经的学者，很少见其讲三国。他对风水，命理学研究的专业一些。我认为人各有所长，在讲三国这方面，曾仕强赶不上易中天，但风水，命理，易经，五行八卦易中天又赶不上曾仕强！两位学者都是我们这些普通老百姓喜闻乐见的人物！
现在的人，文化程度普遍都高如以往。就是文化不咋地，一当成人成名，在现如今菇的高科技发展的信息时代，也促使这些有成就的人不得不努力学习，就是有成就的高端人也要坚持学习，否则，就会被后来居上者挤压到中端或下端。因为越往高端走，竞争力越大，风险也就越大，所谓，高处不胜寒，起舞弄清影。一不留神，跌下神坛，颜面扫尽是小事，怕永无回天之力才是最重要的。
《易经》是我千年文著，它不只是高端人遵循，就连普通人也有刻读苦攻的大有人在，但真正吃透或汲取里边的精华或圣水且还是摇头的多，似懂非懂，似知似解，不是那么肯定。我中华文化，博大精深，源远流长，有志者事竟成！而我国人，永远不缺攻坚克难的人，既能著，就能释。谢谢邀请，学习是我华夏儿女的特长，也是我国人能有几千年文化的骄傲。更是中华人民积极向上的精神支柱。大家是怎么看的呢，欢迎加入一块聊聊。
在那个“父母之命、媒妁之言”的年代，“门当户对”是主流的择偶标准。
比如《二刻拍案惊奇》第11卷中就写道：
“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”
《红楼梦》第79回也有：
“我们太太原是见过的，又且门当户对，也依了。和这里姨太太凤姑娘商议了打发人去一说，就成了。”
但是你知道么？在古代，“门当”和“户对”都是意有所指的。
“门当”，指的是大宅门前的一对石鼓，通常位于大门两侧，民间普遍认为石鼓可以辟邪，所以通常都用石鼓来作为门当。
据说最早的门当出现在汉代，相传古代将军在凯旋荣归之后，会将战鼓放在门前以炫耀其战功，后来就逐渐演变成为了石鼓，也就是我们所说的“门当”。
而且门当的设计也是有讲究的：比如文官就用圆形的门当，武官就用方形的门当，上面还可以雕刻一些造型精美的图案，比如“麒麟卧松”、“犀牛望月”、“蝶入兰山”等等。
另外不同的身份等级对门当也是有规定的：
皇族或官府是狮子型的，高级文官用的是箱形有狮子的，高级武官用的是抱鼓型狮子，低级文官用的是箱形有雕饰的，低级武官用的是抱鼓形有兽头的，有钱人家用的是石质的，而普通人家则只能用木质的。
所以旧时人家在定亲前会派人暗地去对方家门口转上一圈，通过门当上的雕饰就大致了解对方的家境如何了。
现在再说回到“户对”。
“户对”，就是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕，通常是短圆柱形的，代表了人们祈求“男丁兴旺、香火永续”的心愿（这有点古代阳性崇拜的意思）。
当然户对也和官品家境有关系：武官家为纯圆柱，文管则是六边形方柱，一到五品是六个，六七品则为四个，普通人家就是两个。
而且有“门当”的人家就一定有“户对”，有上有下，有天有地，这在建筑学上也体现了和谐的美学原理。
在过去，人们有“门户”观念是有原因的，因为人们的生活方式和文化教养是一代一代传承下来的，这便是“家风”的沿袭。一般来说，经济实力相当的人家婚姻生活观念基本一致，虽然不能完全做到三观一致，但鲜少会因为鸡毛蒜皮的小事闹得不可开交。
所以“门当户对”算得上是当时最基本、最简单，也是最管用的“择偶筛选标准”了。
随着时代的发展，现在的男女有了更多了解对方的渠道和方式，“门当户对”的理念已经不再是选择配偶的主要标准，人们更关心的是能否与对方有良好的沟通和互动，消费观念是否一致，在处理家务、赡养老人和抚养孩子上是否有默契的分工和合作。
但换个角度来看，这也算得上是另一种形式的“门当户对”了，是更高级的精神上和生活上的“门当户对”。
之一位名师：五宗十三派八十一门长总门长，普渡普群生。
常言道：名师出高徒。这句话在普老剑客身上体现的淋漓尽致。在这套书中，我最认可的名师就是他。
座下四大弟子哪一位都是出乎其类拔乎其萃的人物，个个都是江湖上一等一的高手。
尤其是大弟子白云剑客夏侯仁和四弟子小剑魔白衣子，更是双双名列绝顶高手排行榜。
第二位名师：横推八百无对手，轩辕重出武圣人，于荷于九莲。于荷 *** 弟的能力有目共睹，能把金灯剑客夏遂良培育成天下第四位高手，除了自己和两位师兄，天下再无人能是徒弟的对手。就凭这一点，这位武圣人绝对是一位名师。
按说于荷应该能算是天下之一的名师，不过我总感觉他有点儿偏心，对待徒弟不肯一碗水端平。
因为在他的徒弟里面，能替他争光露脸的也只有一个夏遂良，别的徒弟并不太出众。
第三位名师：万年古佛喃喃罗汉。这位老和尚可不简单， 他在绝顶高手排行榜上名列第五，而他的徒弟王猿就能名列第九。
就凭这个成绩，这位老罗汉完全能够当的起“名师”二字。
您可能要说了，师父排名第五，教出一个排名第九的徒弟也不奇怪啊。但您可别忘了，排名第三的长发道人雪竹莲的四大弟子可没有一个上榜的。排名第四的金灯剑客夏遂良就更别提了，就没听说过他有一个能拿的出手的徒弟。
第四位名师：魔山 *** 毕月霄。这位老人家是魔山派的派主，常年居住在魔山黑风岭，冷月斗姆宫。虽然并未露过面，但是就凭她能教出飞天魔女龙云凤这样的徒弟，这位毕老剑客就绝不是等闲之辈。
别忘了飞天魔女龙云凤可是名列绝顶高手排行榜第七的人物，徒弟都这么厉害，当师父的能是一般人吗？
第五位名师：云中鹤魏真。魏真是徐良的之一位授业恩师，算是老西儿的启蒙老师。
白眉大侠徐良名震天下，他之所以能取得那么大的成绩，魏道爷功不可没。
值得一提的是，魏真的师父是黑 *** 的门长九头狮子甘豹，黑 *** 属于下五门，这样论起来，徐良也算是下五门的弟子。
第六位名师：金睛好斗梅良祖。梅良祖是徐良的第二位授业恩师。
这老梅头儿有个毛病，就是脾气暴躁，性如烈火，而且好勇斗狠，从他的外号就能看出来。别看他武功不算太高，脾气可大了去了，一言不合，就敢跟人家动手玩命。
不过他对徐良那真是一百二十个好，把浑身武功倾囊相授，拿老西儿就当亲儿子一样看待。
这么说吧，徐良的成长路上，绝对离不开老梅头儿的帮助。
第七位名师：三世比丘卧佛昆仑僧。卧佛昆仑僧是飞云道长郭长达的师父。
郭长达是什么人？那是莲花门的总门长，掌中一对量天尺威震武林。江湖上一提起来，有几个不知道飞云道长盗天真人郭长达的？
还是那句话，徒弟能有如此成绩，师父能是一般人吗？
更何况昆仑僧的徒弟里面除了郭长达之外，还有金银铜铁四大如来，也都十分了得。
就拿金面如来法空来说吧，八王擂上一出手，转眼之间就要了春秋四老的性命。由此可见，卧佛昆仑僧的徒弟里面没有饭桶。
第八位名师：白云剑客夏侯仁。夏侯仁是玉面小达摩白云瑞的师父。
白云瑞人品端正，武艺超群。一出世，先是在葵花岗刀伤飞剑仙朱亮，接在又在棺材沟刀劈三世陈抟陈东波，威震八宝叠云峰青松狼牙涧，一举成名于天下。
在开封府的所有办差官当中，玉面小达摩白云瑞是唯一能和白眉大侠徐良并驾齐驱的人物。
当然了，白云瑞之所以能功成名就也不全是夏侯仁一个人的功劳，还有他的另外两位师父，疯僧醉菩提凌空和威震西方老鸳鸯公冶寿长的功劳呢。
第九位名师：今古奇人柳木柳成光。柳木柳成光是笑天王白春白显明的师父。
白春一出世，大战八王府，单棍扫群寇。别看这小伙子年龄小，但一身本领却不在三叔徐良和老叔白云瑞之下。
他年纪轻轻怎么能有如此惊人本领，还不是他师父的功劳？
白春跟他叔叔白云瑞一样，也有三位老师，除了今古奇人柳木，还有独棍 *** 马天夫和神棍无敌马天池两位师父。
因此，白春的功劳薄上除了记载柳木之外，还得把马氏弟兄记上去。
第十位名师：快刀手吴贵。
吴贵是义侠太保刘世杰的师父。
刘世杰本是武昌府江夏县的一个富家子弟，因父母双亡家道中落，幼小的他只能流落街头，沿街乞讨。
后来一个偶然的机会，武昌府的八班都头吴贵遇见了他，见其可怜，便将他带回自己的家中，收为徒弟。
想那吴贵仅仅是一个都头罢了，能有多高本领？想不到他居然能把刘世杰培养成一个武功如此了得的优秀人才。
要知道，在开封府的所有办差官当中，除了徐良、白云瑞和白春之外，就得属刘世杰的武功更高了。
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