首先，想做好自媒体必须要坚持，现在的自媒体说好伤做也好做，因为每个人都可以做，说不好做也不好做，因为很少有人能坚持下来，在农村有天然的优势，加上各大平台的扶持，只要坚持下来应该还是有不错的成绩的，我也是刚开始做，至于怎样做好，我来试着说下，希望我们能一起坚持并做出一些成绩来。
1、自媒体的几大平台选择好领域，三农领域注意垂直度，不要因为没有素材东拼西凑的，也不要做搬运。
2、不用投资什么设备，手机就可以，但镜头一定要稳，不要乱晃，影响画面质量。
3、开始时一般都是我们自己来做的，自己录，自己写，视频上面要下的功夫会稍大一些，文章上要求你的写作水平要稍好一点，要有主题，两者之间的区别很大，这里就不展开了，以后咱可以一起交流。
4、咱不种地，但别人种地哦，素材相对要多一些，在我们东北可能就少一些，南北方的农村差别很大，拍出来的视频或写的文章题材也大不相同，这里把一些三农自媒体的题材试着例举下，例如：赶海、钓鱼、种地、农村美食、林区生活、山区生活、日常生活、农村变化、种植技术、养殖技术、贫困户、农民工、种菜、养花等等。
做好自媒体，我们还有很长的路要走，平台也有对应的鼓励和扶持，一旦开始就要坚持下去，特别要注意的是，更好把所有东西都想好了再注册账号，因为只有一次机会，每个 *** 只能注册一个账号，要珍惜这次机会，定位好后再开始做，一起坚持下去！
最后，祝你成功，也祝所有和我们一样的自媒体小白通过自己的努力有个好的成绩！
人死了之后，并不会立即的掩埋，也不会像城里人那样送进太平间或者送进殡仪馆，反而在农村死者要放在堂屋里至少三天，这三天的时间里面是留给亲朋好友来吊唁的，意思就是见死者最后一面。这个时候，死者前边会摆上长明灯，长明灯的灯油一般是清油，因为用煤油或者柴油的话，燃烧的太快了，而灯芯则是自己的同辈人用棉花亲自用手搓的，搓得又细又长，这样的灯芯才能够烧的长长久久，因为在人出殡之前，这个灯是不能灭的。
然后丧葬队伍才开始前行，这样的 *** 作也被叫做：摔劳盆、摔老盆等叫法。这种习俗在很多地方的农村都有，对于摔劳盆的说法各地也都有一套说辞，但大致上还都是有相同的含义，首先要注意的这个称之为劳盆的瓦盆，看上去跟普通的瓦盆有明显的不同，这个瓦盆的底部是有洞眼的，这也是普通瓦盆所不具备的现象，为啥要在瓦盆下面留有洞眼呢？
至于说，为什么在丧葬时要举行摔瓦盆的仪式，各地农村人的看法和说法均不相同。我们摒弃封建思想的说法，当亲属殁了，来客和亲朋好友前来吊唁，其中就要烧冥币，那停丧期间烧了这么多纸制品的灰烬盛放在瓦盆内，到出殡时，作为亲属应该如何处理才好呢？这确实是个问题。想必，农村人为了能有效处理瓦盆内的这些灰烬，就想出了这个办法。这是世代沿袭而来的，也是处理这些灰烬的办法，而不是与瓦盆过意不去。如果不摔碎这样的瓦盆，又该如何处理呢？
现在父或母死了，若兄弟多人，是看父或母踉着老几过日子了，踉着谁谁摔这个牢盆。无子女者，一般有过继的侄男女摔盆，无男者则由女儿摔盆。由此，父或母的基业或私房钱，或工资或退休金养老金及房产或企业等，均有摔牢盆之子所拥有，这是民间自认之规矩。也是民俗认可的规律了。
顶瓦盆摔瓦盆这件事，只要家里有长子存在，一般都是长子做。如果长子因病无力尽孝或者是已经不在了，将有长孙代替。去年我有个九十多岁的亲戚去世，她七十岁的儿子因为疾病缠身，根本起不了身，由别人扶着坐在轮椅上去参加自己母亲的葬礼，没办法只好由长孙来顶替长子。这些都是指家里有儿子有孙子的人家，如果家里没有儿子的，摔瓦盆的事情由谁来做呢？
1：老盆必须是十公分左右深，直径20公分左右的瓦盆。也只有这种材质容易摔碎。因为“老盆”是不能摔第二次的，并且摔的越碎越好。
2：瓦盆底上要钻九个眼。有的根据老人的子女数钻眼。大儿子首先在盆底中间钻一个大点的眼，依次类推，每个人钻一个，最后是老人的女儿。如果老人无儿无女或者儿女很少。那就由他的亲近晚辈来做这个事。
3：“老盆”必须是长子来摔，如果长子不在了或者特殊情况不能摔，那就要长孙摔。如果老人只有女儿没有儿子，那就由自己的侄子来摔。一句话女人是不能“摔老盆”的。
如果没有子女，一般由旁系血亲后代完成。以前有农村规矩，非子女背流流芳的话，谁背谁可以继承遗产。零几年时，我们那还有这打过官司，完成三项义务的均可以分财产，比例不一样，按次减少。
在农村出殡时家中长子摔瓦盆是当地的一种自古流传下来的殡葬习俗，并且瓦盆还要一次摔碎，不能摔第二次，我们这把这种瓦盆叫做丧盆子，这个盆在没出灵时是在灵堂前，陪灵烧纸时用的，出灵后在坟前由长子将盆摔坏，摔不坏也不能摔第二次，这寓意是家中老人不在了，以后家中由长子主持，如长子不在便按次序向下排，也就是说谁摔盆以后家中谁掌权，这在古代是不可更改的，那是权利的象征，
外现代已经没有那么多讲究了，瓦盆也越来越难找了，替代的是钢盆或铁盆，下葬时只要由长子象征性的摔一下就行！
为什么有的农村去世的人都埋在地里？多占地方不能种地啊，埋在陵园不好吗？关于这个问题，确实是许多农村的现状，正是由于看到了土葬的弊端，所以许多地方已经明确要求火葬了。
就拿小编这边来说吧！以前土葬还是用泥巴筑坟，过个几百年吧！那些泥巴坟自然会消亡的，可以达到自然还林或还田的目的。可现如今呢？不用泥巴筑坟了，全部改用水泥筑坟，然后还要花个几万块，周边用大理石装修铺垫一翻，做的可是坚不可摧随便撑个千儿八百年不成问题，死人占活人地的现象比比皆是，长此以往，会严重危胁耕吔或林地安全。
既然这种现象这么严重，为什么不能葬在陵园里呢？这个主要还是因为陵园要收费，什么地皮费、管理费什么的，你拿农村农民来说，死了就是办一场丧事，然后抬上山埋了就可以了，既不要地皮费，也不要管理费，且上山祭拜也方便。这个从实用方面出法，的确比葬在陵园方便。
总之，我是支持土葬的，但是土葬也要有个度，不能使用混凝土，不能用大理石这些千百不烂和子孙后代抢占耕地林地的做法，更好是简简单单，过个几十百把年，墓地自然平了，不影响后代的生存才是更好的。
缘起“孤坟”
农村，是一片神奇的土地。
通俗易懂的俗语，又带有一点玄幻的色彩，可以让孩子在听故事的中间，学会很多人生道理。
今天小编来说说对俗语：“九子十三孙，临终葬孤坟”的理解。
这句俗语的意思是：“生前看似子孙满堂，但却无人照顾、死时又无人送终，死后被藏在孤坟岗上无人祭奠”。
俗语由来典故话说，杨筠松是唐僖宗的大国师。
他有“九子十三孙”，事业有成，家丁兴旺。杨公很有成就感，于是逢人就显摆说“自己儿孙众多，以后肯定会享福”。不知道是不是牛逼吹多了。
之后他的9个儿子陆续死掉。多年后又因为一场瘟疫，13个孙子在一年中全都死了，最后他自己咽气的时候，无人送终，凄惨的被葬在孤坟岗上。
“九子十三孙，临终葬孤坟”的原因1、由于子孙众多，对于老人的赡养肯定是个问题，关于老人赡养的住处，吃饭等等问题肯定会有矛盾产生的。
俗话说“三个女人一台戏”，这20几个人肯定说不到一起去的。总有人觉得自己吃亏，最后互相推诿、甚至吵架，最后演变成没人愿意瞻养老人。
2、华夏自从百家争芳落寞后，就是儒家独大至今。“百善孝为先”，以孝传家是流传至今不变的永恒。但是古代，主要还是在读书人中多，很多农民因为没有学过，所以没这个觉悟。
“爱孩子是天性，爱老人是人性”。
3、教育问题，
古代，教育资源稀缺；子女又太多，父母教育的时候肯定亲疏有别。老独宠一个小儿子，把这个小儿子宠坏了，上年纪后这个儿子不孝，不给养老；
其他子女，因为少年的时候父母偏爱，心理不平衡也不赡养，最后变成“千里孤坟无处话凄凉”的惨景。
4、古代虽然有“父母在不远游的说法”，但是为了生计还是有很多子孙都出去了，家里只有一个老人在。
然而古时候通讯、运输都不发达。从老人老死到子孙回来，搞不好就要好几个月。邻居怕尸体腐烂，无奈的都会提前将尸体找个地方安葬。形成“临终葬孤坟”的凄凉场面。
所以说，“儿子多了”，也不见得是好事。
结束语有的家庭看似人丁兴旺，子孙满堂，但由于各种现实的无奈，儿孙都在外奔波。老人过世时，儿孙因天南地北的各自漂泊，很多无法及时赶回家中见上最后一面。但是现在，因为交通、通讯都发达了。无人送终的场面是不会发生的。
“树欲静而风不止，子欲养而，亲不待”，孝在当下，应及时！
不要让“九子十三孙，临终葬孤坟”的悲剧重现人间！
你认为呢？
其实，这句俗语是这样说的“前凸后凹，不孤就寡”！是指农民宅基地所处的环境来说的。
那么，这句俗语是什么意思呢？
如果宅基地的前面有高山遮挡，而后面又是“凹地”的话，家里的人丁就不会太兴旺。到了最后，便会成为孤家寡人。
首先说，无论是谁都不会选择这样的地方去建造宅基地。因为这样的宅基地类似于“孤宅”，既交通不便，又遭风雨侵蚀，是不适合人类居住的。
其次说，真要是住在这样的房子里也不至于“不孤就寡”！因为，老胡就见过这样的房子。
我们这里有一户人家。宅基地的前面基本“临山”，而宅基地的后面原本是没有“凹地”的，但在“大炼钢铁”的年代里，因采矿石的需要被挖了一个大坑，成为了“凹地”。在当时，生产队是给这户人家另批了宅基地的。但因为这户人家家庭条件不好，盖不起房子，因此，就没有另换宅基地。
一晃半个世纪过去了。虽然这户人家的5个孩子在后来都陆陆续续另找了宅基地，但老两口至今都住在这个老房子里。并且，夫妻俩的年龄均超过了90岁，身体还挺硬朗呢！
由此可见，住在“前凸后凹”的房子里不一定会“不孤就寡”呢！
风水学上有许多种说法，每一种说法看似都有道理。然而，这些说法也有很多局限性，并不是放之四海而皆准的。
譬如，看坟地这档子事儿。估计农村许多家庭的坟地都是经过风水先生看过的。然而，有的家庭富裕，有的家庭却很贫穷。这又是为什么呢？估计风水先生也很难自圆其说。
另外，在有些地区，会把坟地选择在半山腰上，至于为什么要选择这样的地形建造坟地，老胡并不清楚。然而，在我们这里建造坟地是绝对不会选择这样的地形的，因为风水先生说了，这样的地形会造成“绝户”！
通过坟地的选择也可以看出：风水先生都是随意说的！反正，在他们的嘴里，啥都是理！想怎么说，就怎么说！因此，如果有谁过于迷信风水先生的话，那就大错特错了。
想必大家都听说过“忽悠”一词。其实，这个“词”最早就是形容风水先生的“嘴”的！风水先生的嘴可以来回说，咋说咋有理。因此，人们都称风水先生为“大忽悠”！
好啦！就说这么多吧！总而言之，“前凸后凹，不孤就寡”的说法有些不靠谱，是不足采信的。不过，在这样的地形中建造房屋确实不方便，一般情况下，任谁都不会主动选择这样的地形去建造房屋的。所以，这句俗语已无意义。
扫描二维码分享到微信或朋友圈